花莲县

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花莲县是台湾面积最大的县，是高山族聚集人数最多的县份。位于台湾本岛东部，北界宜兰，南接台东，西沿中央山脉脊线与台中、南投、高雄3县为邻，东向太平洋。面积4，628.57141平方公里平方公里，人口35万。资料
名称：花莲县
简称：花、花莲、花县
别称（旧称）：洄澜
行政区类别： 县
区划： 1市、2镇、10乡
政府所在地： 花莲市
政府网站：花莲县政府
县花： 莲花
县树： 菩提树
县鸟： 朱鹂
电话区号： 03
总面积：4,628.57141平方公里（台湾第一位）
总人口： 343,934人（2007年7月，台湾的第20位）
人口密度： 74.31人/平方公里（台湾的第24位）
2 历史沿革

花莲县风光
1945年10月台湾正式归还。国民党政府接管台湾，考虑到地方自治的需要，乃将日本统治时期的五州三厅，改为八县，并将日本统治时期的11市改为9省辖市、2县辖市。其中：花莲县管辖区域：东为花莲区大浊水溪河口，位于东经121°46′16″；西为玉里区云峰东部，位于东经120°58′48″；南为玉里区富里乡，位于北纬23°5′26″；北为花莲区大浊水南澳右岸，位于北纬24°22′23″。东临太平洋，西隔中央山脉与台中、高雄二县为界，南邻台东县，北以大浊水南溪与台北县为界。面积满潮时为4628.5713平方千米，人口174919人。管辖县辖市花莲市及花莲、凤林、玉里等3区，共11乡镇（2镇、9乡）。县政府于1946年1月12日正式成立，县政府设于花莲市中山路。
1946年4月，花莲区的寿乡更名为寿丰乡、研海乡更名为新城乡；凤林区的西新社乡更名为丰滨乡。1946年7月31日，撤销花莲区。1946年9月16日，玉里区的太平乡更名为卓溪乡。1946年10月1日，士林乡更名为秀林乡。1947年3月6日，凤林区设立光复乡，由凤林镇及瑞穗乡各划一部分增设。1948年1月1日，吉野乡更名为吉安乡。1948年1月15日，撤销凤林区。1950年，太平乡改称为卓溪乡。
1950年台湾省调整各县市行政区域，其中花莲县行政区域照旧。花莲县管辖区域：东为秀林乡大浊水溪河口，位于东经121°46′16″；西为卓溪乡云峰东部，位于东经120°58′48″；南为富里乡永丰村南方，位于北纬23°5′26″；北为秀林乡大浊水溪右岸，位于北纬24°22′23″。东临太平洋，西隔中央山脉与台中、南投、高雄等县接连，南邻台东县，北接宜兰县。管辖花莲市及凤林、玉里二镇，及新城、吉安、寿丰、光复、丰滨、瑞穗、富里、秀林、万里、卓溪等10乡，合计1市12乡镇。人口163428人，面积4628.5714平方千米。县政府设于花莲市。
1958年6月1日，万里乡更名为万荣乡。
3 简介

花莲县在台湾的位置
花莲县县府驻花莲市，在县东北花莲平原东侧海滨区。县境多山，除东台纵谷及其迤北一部分沿海低地外，山地约占全县面积87％。气候因山脉走向、纵谷地形、黑潮暖流等影响，雨量较多，气温较高。平地年降水量多在2000毫米左右，北部山地可逾3000毫米。年均温平地在22℃以上，山地在20℃以下。花莲溪和秀姑峦溪为较大河流。农业仅集中于纵谷地带，尤以纵谷北口附近的平原条件较优，农作物以水稻、玉米、花生、大豆、甘蔗等为主。花莲、台东间原有狭轨铁路，并为环岛公路所经,沿线有凤林、瑞穗、玉里等镇，但县境尚未形成重要工业区。
花莲县各河水力利用仅木瓜溪较发达，有铜门、龙涧等中型水电站。花莲县是高山族集中地，有秀林、卓溪、万荣3山地乡。平地以阿美族为主，多分布于纵谷地带。北部山地（如立雾溪流域）则以泰雅族为主；其中的太鲁阁峡地带以自然景色壮丽著称。台湾中部东西横贯公路通过立雾溪河谷至花莲市，县境沿线已成为游览胜地。在立雾溪口以北的清水断崖临太平洋岸，峭壁高达千米，崖下怒涛汹涌，为举世壮观。此外，南部瑞穗乡舞鹤村的“扫叭石柱”和花莲市附近吉安乡阿美文化村的里漏独木舟，都是阿美族先人珍贵遗物。花莲港在县治东北部，为一依靠人工海堤筑成的海港，因腹地限制，发展远逊于高雄、基隆两港。
花莲县位于东部海岸的狭长地带，东边濒临浩瀚的太平洋，西部是耸列的中央山脉。花莲夹在高山与大海之间，县境东西宽仅27~43公里，南北却长达142公里，为台湾仅次于台东的第二"长"县。花莲县面积4628平方公里，人口36万。
大山大水，使得花莲深具自然原始之美，由北而南，横跨太鲁阁公园、东海岸风景区、花东纵谷风景区、玉山公园四大观光资源。秀姑峦溪则是名闻遐迩的泛舟水域；其间，点缀着碧玉般的鲤鱼潭、生态丰富的富源森林游乐区、茶园溢香的舞鹤台地等观光点，瑞穗温泉、红叶温泉、安通温泉则如山中清泉般洗去旅人尘埃。而休闲农业日渐发展，未来将成为纵谷区的观光主力。
族群色彩丰富是花莲县最大的人文特色，主要原住民阿美族为台湾九族中的最大族，据说是2000年前移居而来的马来人繁衍而生；每年7、8月，各部落丰年祭吸引众多人潮前来观赏，是花莲最重要的人文盛事。此外，早期的定居者还有泰雅族、平埔族和布农族，各族传统上过着穴居与渔猎生活。后逐渐汉化。
由于开发较晚，花莲至今仍具原始风光：崇山峻岭中隐藏壮丽气象，纵谷田园则可见云影飞行，已有越来越多的花莲人欲以实际行动守护这片"台湾最后的净土"。
航空：台北、台中、高雄等皆有班机直飞花莲。
铁路：以花莲站为中心，以北有北回线经宜兰、台北通往西部，以南则为花东线铁路，直迄台东，并与南回铁路接轨。凤林、光复、瑞穗、玉里、富里为境内主要车站。
海运：基隆港至花莲港间有金航轮往返，每周五或周六自基隆出发，周日返航。联络电话：基隆(02)2425-1562、花莲(03)833-5669。
公路：除花、东间有频繁的花莲、鼎东客运往返外，花莲市及台中市间亦有花莲、丰原客运对开，惟车班甚少。花莲客运以花莲市为中心，分北线(崇德、天祥等地)、海线及南线(山线、花东纵谷)三路驶出；客运总站位于中山路的花莲旧火车站原址旁，除经明池往寿丰、铜门线的班车外，其余均经过花莲火车站.
4 县区概述

花莲县
花莲是台湾最后一个被汉人移居的地方之一。古称「奇莱」。 是台湾面积第一大县。东边以海岸山脉滨临太平洋，西边是高耸的中央山脉，南端与台东县的池上乡与长滨乡交壤，北边以大浊水溪与宜兰县南澳乡接邻。花莲夹在高山与大海之间，县境东西宽仅27~43公里，南北却长达142公里，为台湾仅次于台东的第二“长县”。南北狭长走向的花东纵谷是人口聚居的地方。 花莲县是台湾原住民最多的区域，境内原住民以台湾原住民第一大族阿美族分布最广。举世闻名的太鲁阁峡谷（太鲁阁国家公园）就是位于本县秀林乡境内。
花莲县地处台湾东部，面积4628平方公里，人口只有35. 3万人（2001年底），为台湾各县市人口密度最低的县。下设1市（花莲市）2镇（凤林镇与玉里镇）与10个乡（秀林乡、新城乡、吉安乡、寿丰乡、万荣乡、光复乡、丰滨乡、瑞穗乡、卓溪乡、富里乡）。县治设在花莲市。
在人口结构上，存在着典型的闽南、客家、外省与原住民四大群族，有着深厚的族群意识与省籍情结。其中原住民占全县人口的四分之一，是台湾原住民聚居区高度密集的地方。
花莲县是一个经济落后的农业县，交通不便。矿产较为丰富，尤以矿石闻名遐迩，盛产大理石。同时具有丰富的旅游资源，是台湾观光旅游胜地。
大山大水，使得花莲深具自然原始之美，由北而南，横跨太鲁阁公园、东海岸风景区、花东纵谷风景区、玉山公园四大观光资源。秀姑峦溪则是名闻遐迩的泛舟水域；其间，点缀着碧玉般的鲤鱼潭、生态丰富的富源森林游乐区、茶园溢香的舞鹤台地等观光点，瑞穗温泉、红叶温泉、安通温泉则如山中清泉般洗去旅人尘埃。而休闲农业日渐发展，未来将成为纵谷区的观光主力。
族群色彩丰富是花莲县最大的人文特色，主要原住民阿美族为台湾九族中的最大族，据说是2000年前移居而来的马来人繁衍而生；每年7、8月，各部落丰年祭吸引众多人潮前来观赏，是花莲最重要的人文盛事。此外，早期的定居者还有泰雅族、平埔族和布农族，各族传统上过着穴居与渔猎生活。后逐渐汉化。
由于开发较晚，花莲至今仍具原始风光：崇山峻岭中隐藏壮丽气象，纵谷田园则可见云影飞行，已有越来越多的花莲人欲以实际行动守护这片“台湾最后的净土”。
5 地理
花莲县在地理形状上，呈现长条状，形状像一只卧蚕，西边是高耸的台湾中央山脉，东临太平洋（菲律宾海），北以和平溪与宜兰县南澳乡接邻，南与台东县的海端乡、成功镇、池上乡与长滨乡相邻。西则有台中市、高雄市、台湾省南投县（西边界的大部分)。
花莲县的南北长约137.5公里，东西宽约43公里。
其面积虽为台湾省各县之冠，但为多山地形，平原仅有全面积的百分之10。多数人口都集中在平原一带。花莲县的平原地带并非直接面向海洋，而是夹在东侧海岸山脉与西侧的中央山脉之间。宽度仅有3到9公里，地理上属于纵谷平原的河川冲积扇地形，称为花东纵谷。
花莲县东侧的海岸山脉由于生成时间较晚（约400万年前形成），高度低于西侧的中央山脉相当多，最高的新港山海拔为1682米。海岸山脉地质上多为软性的沉积岩、易受风化。目前受到地壳运动影响、海岸山脉1年上升3厘米。
中央山脉在花莲县内占有相当大的比率，其中高于3000米以上，列入“台湾百岳”的山峰，在花莲县就有43座，最著名的有南湖大山、奇莱山、秀姑峦山等。
花莲县内主要的河川多为西到东向，由北到南依序有和平溪（
过去称为大浊水溪）、立雾溪、花莲溪和秀姑峦溪。
清水断崖
花莲东岸的海岸线长有124公里，由于有多条河流出海，造成种类众多的海岸景观，其中以断崖峭壁为最险峻的景观，特别是和平溪口南边的清水断崖，高1000米以上，是苏花公路上的知名景点，也常因雨造成崩塌而道路中断。
此外，在花莲县南方的石门海岸区，属于坚硬的礁岩岸区，有相当多海蚀的景观，再南方一点还有石梯坪，此地的岩盘如石阶般伸入海中，亦有许多海蚀沟、海蚀崖、海蚀平台、隆起珊瑚礁等，其中壶穴景观堪称台湾第一。
6 行政
花莲县的人口密度分布。
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6.1 历任首长
（1901年－1909年，台东厅花莲港、璞石阁支厅）→花莲港厅长（1909年－1945年）→花莲县县长（1945年－现职）
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6.2 行政区划
花莲县行政区共划分为1市、2镇及10乡。
县辖市：花莲市
镇：凤林镇、玉里镇
乡：新城乡、吉安乡、寿丰乡、秀林乡、光复乡、丰滨乡、瑞穗乡
万荣乡、富里乡、卓溪乡
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7 人口
花莲县的总人口数在2009年5月统计约有341,032人，人口外流严重，在34万多人口中，男性有176,567人，女性有164,465人。另外，因为开发较晚，花莲保留有丰富的台湾原住民文化：县治之内有的阿美族、泰雅族、太鲁阁族、布农族、撒奇莱雅族、噶玛兰族6族。
花莲原住民人口以2009年5月统计为平地原住民55,704人山地原住民34,403人共为90,107人，约占花莲县总人口四分之一，以阿美族分布最广[3]。除此之外，花莲的客家人亦占总人口三成。闽南人、外省人人口花莲县亦有相当比例。
以下资料为2013年2月资料
乡镇市名 面积
（km2） 下辖村里数 下辖邻数 人口数 人口密度
（人/km2） 邮递区号
花莲市 29.4095 45 1,089 108,032 3,673 970
新城乡 29.4095 8 224 20,123 684 971
吉安乡 65.2582 18 498 81,463 1,248 973
寿丰乡 218.4448 15 271 18,225 83 974
秀林乡 1641.8555 9 128 15,137 9 972
凤林镇 120.5181 12 229 11,495 95 975
光复乡 157.1100 14 225 13,598 87 976
丰滨乡 162.4332 5 75 4,661 29 977
瑞穗乡 135.5862 11 174 12,325 91 978
万荣乡 618.4910 6 56 6,600 11 979
玉里镇 252.3719 15 322 26,007 103 981
富里乡 176.3705 13 261 11,159 63 983
卓溪乡 1021.3130 6 106 6,166 6 982
花莲县 4,628.5714 177 3,658 334,991 72
8 教育
根据花莲县政府98年统计要览[4]资料，花莲县目前有五所大专院校，13所高中职校和24所国中，小学则有107所，但由于偏远地区人口外移，其中有些地处偏远的小学由于人数过少，已陆续撤校，例如大全国小、东富国小等[5]。
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8.1 大专院校
国立东华大学
慈济大学
慈济技术学院
台湾观光学院
大汉技术学院
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8.2 高中职
国立花莲高级中学
国立花莲女子高级中学
国立玉里高级中学
花莲县立体育实验高级中学
慈济大学附属高级中学
花莲县私立海星高级中学
花莲县私立四维高级中学
国立花莲高级工业职业学校
国立花莲高级商业职业学校
国立花莲高级农业职业学校
国立光复高级商工职业学校
私立中华高级工商职业学校[2]
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8.3 国民中学
花莲市
花莲县立美仑国民中学
花莲县立花岗国民中学
花莲县立国风国民中学
花莲县立自强国民中学
慈济大学附属高级中学中学部
吉安乡
国立花莲启智学校国中部
私立正德高级中学进修学校国中部
花莲县立化仁国民中学
花莲县立吉安国民中学
花莲县立宜昌国民中学
新城乡
花莲县立秀林国民中学
花莲县立新城国民中学
私立海星高级中学国中部
寿丰乡
花莲县立化仁国民中学水琏分校
花莲县立寿丰国民中学
花莲县立平和国民中学
凤林镇
花莲县立凤林国民中学
花莲县立万荣国民中学
花莲县立南平中学
光复乡
花莲县立光复国民中学
花莲县立富源国民中学
瑞穗乡
花莲县立瑞穗国民中学
丰滨乡
花莲县立丰滨国民中学
玉里镇
花莲县立玉里国民中学
花莲县立玉东国民中学
花莲县立三民国民中学
富里乡
花莲县立富里国民中学
花莲县立富北国民中学
花莲县立东里国民中学
9 旅游景点列表
花莲的旅游业相当兴盛，风景宜人有太鲁阁国家公园、花东纵谷、花东海岸线，观光产业相当丰富，所以花莲民宿相当多，约有900多家合法民宿，另有特产包括花莲薯、麻糬、羊羹、木雕、石雕、石壶、东海岸玉石、奇雅石、玫瑰石等。
花莲凤林镇的烟楼文化
[编辑]自然景点
国家公园
太鲁阁国家公园
玉山国家公园
国家风景区
东部海岸国家风景区
花东纵谷国家风景区
森林游乐区
富源森林游乐区
池南国家森林游乐区
合欢山国家森林游乐区
林田山林业文化园区
[编辑]人文景点
艺文场馆
位在花莲县境内，被中华民国博物馆学会列入2004年9月版《台湾博物馆名录》的博物馆有
花莲县文化局美术馆
花莲县石雕博物馆
花莲铁道文化馆
美仑山生态展示馆
松园别馆
蔡平阳木雕艺术馆
光隆矿石科技博物馆
园硕石翰林聪惠石雕园
太鲁阁国家公园
游信次石雕公园
吉安乡阿美文物馆
花莲县水产培育所
太巴塱阿美族文物展示室
林田山林业陈列馆
客家文物馆
校长梦工场
花莲城垣文化创意空间
文化资产
主条目：花莲县文化资产列表
静埔文化
其他
北回归线23.5地标柱（瑞穗乡舞鹤与丰滨乡滨海各一座）
两潭自行车道．总整理
吉安田园铁马道．总整理
10 旅游景点

花莲县
白杨瀑布白杨瀑布位于三栈溪切入塔次基里溪（立雾溪）的河口处，由于塔次基里溪侵蚀度远远大过三栈溪，河床间形成明显落差，才造就了如此壮观的大瀑布。这里原名“达欧拉斯”，意即高耸的断崖。在塔次基里溪的剧烈侵蚀下，形成了深峻的地势，地质学家以“掘凿曲流”称之，更有人把这个景致美丽的地方，赋予“外太鲁阁幽峡”的称号，白杨瀑布便是当中可及性最高的一处胜景。
穿过旋转门，幽长的隧道暗示着精彩可期的白杨之旅正要开始。步道凿开坚硬的山壁，一路伴着溪谷而行，崩崖、深峡的景观不断交错出现，隧道更是一个接着一个，其中第二处和第五处隧道并有太阳能照明装置，游客只需在隧道入口按下按钮，便能启动隧道内的照明设施。
不待过完第六隧座道，轰隆的水声便已震撼登场，洞口外，白杨瀑布自高大崖壁上分段泻下，由远而近，最后倾入塔次基里溪中。“太管处”在此建有一座吊桥，让游客登上赏景平台。由此不但可以看到白杨瀑布悬挂的身影，更能体会塔次基里溪滔滔怒流的威力。
由入口至白杨瀑布约需40分钟，若再前行，约5分钟即可再抵一处隧道，丰沛的泉水从隧道顶挹注而下，形成水帘洞的奇景。
东方夏威夷
位于花莲水源地、娑婆礑溪畔的东方夏威夷，占地约20公顷，是东台湾最大的人工游乐园区，除了众多水上旅游设施之外，更有洋溢着南太平洋般的热带水乡造景，在婆娑椰影的掩映下，散布着欢乐和热情。
来到东方夏威夷，一入大门便可见到两幢醒目的贝壳状建筑，让人恍如置身于澳洲的悉尼，原来这是“娑婆礑剧场”的观众席。剧场每天定时演出南太平洋原住民歌舞秀，舞者盛装划着小船，登上水面舞台，大溪地、夏威夷、萨摩亚、新西兰的舞蹈一一热情登场，野性奔放的节奏与舞蹈，让全场心绪为之沸腾。
园区内的游乐设施以轻松适意的水上活动为主。园区内有几项相当别致的造景，例如千狮喷泉水为一高耸拱桥，桥身上布满132个狮头，时间一到，水柱齐自狮口射出，形成曼妙的水帘；锦绣河山则为一气魄雄健的山水庭园，一柱柱黝黑的奇岩耸立其中，环绕着飞瀑流水，行走其间，还有凉亭可供小憩。另外，还有仿阿美、雅美、卑南、泰雅、鲁凯等台湾原住民族的房舍、器物，营选出有别于江南水乡的另番纯朴。
鲤鱼潭风景区
鲤鱼潭静卧寿丰乡西侧鲤鱼山下，面积达104公顷，是花莲县境内最大的湖泊，据说因湖畔山形远眺像鲤鱼而得名，而潭中也盛产鲤鱼，县府每年都会在此放养鱼苗，成为名副其实的“鲤鱼潭”。潭水来自湖心的涌泉，清澈无比，涟涟波光倒映着群山绿意，更显明媚深邃。
湖潭水位终年平稳，水边泊有色彩缤纷的湖上游艇、水上脚踏车、划船、徜徉于碧波浮动间，任清风佛面，无限快意。湖畔垂柳清曳，大片如茵绿地为露营的好所在，可容纳1500人以上，夜里更可静观萤火虫的荧荧孤光；木质观景台、凉亭点缀其间，更添幽静秀丽，踏青赏景悠然自得。沿着鲤鱼山脚而筑的环湖道，则是漫步、骑单车的好地方。
若体力充足，还可挑战海拔601公尺的鲤鱼山，来回约2小时的步程，几乎都在林间穿梭，待登顶后，放眼瞭望，鲤鱼潭就在脚下，木瓜溪与花莲溪汇流入海的景象浩瀚壮阔，而花东纵谷的阡陌纵横更是一览无遗。常有飞行伞由山上起飞，迎风翱翔，令人钦羡。
由于鲤鱼潭盛产鲤鱼、鲢鱼、福寿鱼、小虾，湖畔成排林立的餐厅便提供活鱼、活跳虾、土鸡特产，其中活跳虾更是鲤鱼潭一大特色，家家必备。
九曲洞•锥麓大断崖

花莲县
九曲洞为中横公路的一大奇观，常常令中外游客叹为观止。公路在此穿山凿洞而建，奇岩怪石，尖峰绝壁，道路曲折穿行于坚硬的岩壁中，为人力开凿与大自然鬼斧神工的结合。 九曲洞并不是只有九个弯，而是有数不尽的回廊，这些都是当年开凿中横公路的人们一斧一锤凿出来的。这里处处山洞，步步断崖。九曲洞上有奇岩峭立，下为深谷急流；暴雨过后，迳流形成无数“时雨瀑”，自峡谷轰然落下，蔚为奇观。此路段已实施人车分流，游客至此莫不舍车就步，一路赞叹大自然劈山的威力，并为当年开路的艰辛而惊悚。
立雾溪左、燕子口至慈母桥间，即著名的锥麓大断崖。断崖最高处达1666公尺，以近乎垂直的角度插入溪谷，光洁的崖壁上凿有一条小径供人通行，即合欢越岭古道的锥麓段，一般称为锥麓古道。
锥麓古道全长约16公里，其两端分别在巴达冈和合流口（慈母桥）附近，攀登时多从靳珩桥附近下切至谷底，强渡立雾溪，上抵巴达冈的入口，并由此展开惊险的横断之路。由近800公尺的高处俯瞰深峡，渺如细线的中横公路断续穿系在立雾溪谷间，带来莫大的视觉震撼。由于大理石不易受风化的特质，便得古道在断崖的部分保持得相当好，但由于出入口处崩塌严重，路径又分歧，一般游客甚难抵达，仅能从靳珩桥到流芳桥间的公路上，仰望古道一线横空，并体会“虎口线天”的慑人气势。
11 地方特产

花莲县
来到花莲、满街的特产店总是引人驻足：花莲芋、花莲薯这些由芋仔蕃薯加工的甜食，还有来自东洋的羊羹和阿美祖传的粟糬，皆一改简朴样貌，摇身为精致的点心。 花莲薯、花莲芋、麻糬及羊羹皆是花连知名的零嘴，此乃花莲人利用广阔河川地，种植蕃薯、芋头、花生、红豆或小米等旱作物，再经巧手加工而制成的。
花莲薯的原料是蕃薯，作法是先去皮煮烂后，捣成泥状、加入糖、香料、面粉等拌匀，捏成型烘烤即成。花莲芋的作法亦雷同，惟烘培前，再撒些玉桂（肉桂）粉，增加香气，故又称为“玉桂馒头”。
花莲另一项特产是改良自“杜仑”的粟米糬，或称阿美麻糬。真正的杜仑是不加任何馅料的，现今粟米糬则发展出红豆、绿豆、绿茶、蜂蜜等多种口味；除小米外，亦有用红糯米制作。
引自日本甜点的羊羹，原产于中国，口味属咸式，经传入日本后改为甜食，其主料为红豆，作法不难，但相当费工。羊羹以玉里的广盛堂为最知名。
花莲市满街都可见到挂着“花莲薯”、“麻糬”招牌的特产店，尤其在中华路一带，老店新店并列，并同时贩售白梅、辣梅、洛神葵、剥皮辣椒、香水莲花茶、羊羹等，一网打尽所有的花莲特产。
12 花莲石雕
千万年前的造山运动，为花莲立下恒古不移的地基，而人们开山掘石，用巧手与慧心，叮叮咚咚，去
花莲大理石雕
掉杂芜、发现隐藏在石原深处的美，同时为花莲的城市性格立下标竿。
花莲除了有大山大水的雄奇外，更是众多奇石美玉的原乡。由于花莲地层经历多次造山运动、地壳板块活跃，而孕育出种类繁多的石头，各种山石经大小溪流搬运、琢磨，而堆积在河床上、海岸边，成为大大小小、色彩斑斓的美石。
石材经开采、加工处理后，大者可作为美化环境的建材、家具，小巧者则适合握在手中把玩；丰富的石材为花莲赢得了“石头之乡”的美誉，也为花莲打造出不一样的城市景观。
得天独厚的环境，吸引不少石雕家位定居于此，创作者一钉一槌的打凿，让坚重的顽石脱胎出丰富的质感，宛如被赋予了新的生命；比诸其他艺术创作，石雕耕费体力甚钜，更能考验创作者的能耐与意志力。
13 民俗习惯

花莲县
因应着四时的运转和作物收成，传统的阿美族人一年到头，都有相应的祭典，尽管随着时代的变迁，祭典已大幅精简，但属于阿美人精神的血脉，仍在歌舞、捕鱼中代代相传。 阿美族世居于台湾东部的平原和海滨地带，为原住民九族中的最大族群，现有人口约13万人，分布在花莲、台东县，另有零星族人居住在恒春半岛上。根据学者研究，阿美族属于南岛语族，其祖先可能系自菲律宾或马来半岛一带迁徙来台；而依照族人自己的传说，他们的祖先原本居住在远方，后来家乡遭遇大洪水，一对兄妹跳上了木筏漂流得救，并在东台湾繁衍子孙。
在阿美族传统中，财产继承大权操在女性手上，婚姻也是采招赘制，子女一律从母姓，可说是典型的母系社会。然而另一方面，以部落为单位，一切公共事务则是由男性来担当，祭祀活动更以男性为主体，女子若非被排除在外，便是仅具陪衬角色，巧妙地平衡了男女间的权力。
在阿美族部落里，成年的男子均被纳编入年龄阶级的体制中。年长者负责决策、发号命令，中壮年负责执行及督导下一代，而体力劳动、跑腿等杂役，则由青年组担任。每至丰年祭，青年组都要聚集到“青年会所”，接受团体训练，类似于兵役制度；而每隔3~8年不等，各部落会替年轻男性举行成年仪式，通常并入丰年祭活动一并举行。
尽管急剧的社会变迁正冲击传统的生活方式与社会伦理，但祖先精神仍透过祭典、仪礼、歌舞活动等代代相传，牵系着族人的向心力。
欢庆小米丰收的丰年祭

花莲县
阿美族的传统祭典很多，但以一年一度的丰年祭规模最大，这是族人为了欢庆小米丰收、祭祀神灵祖先所举行的祭典，并负有教育男子成年、承传薪火的慎重意义；部分部落并借着递送槟榔、“牵手礼”等活动，撮合适婚男女。从前阿美族人的主食是小米，祭典的时机也配合小米的收成；如今则改以稻米的收割季节，台东地区约在7月份，花莲地区则多在8月举行。 一个完整的丰年祭包含了“迎灵”、“宴灵”和“送灵”三个阶段，之前之后都要举行捕鱼仪式；不过在基督教传入及社会变迁等诸多因素的冲击下，缩短日期、简化宗教仪式已成了共同的趋势，取而代之的是融入了相扑、拔河等竞技，甚至结合木雕、工艺的展示及美食巡礼，成为上下同欢的歌舞“嘉年华”，也是外人认识阿美文化的窗口。
改良过后的丰年祭，由于深具节庆性质，因此更适合一般游客参观、同乐。每个部落举办的丰年祭各有特色，短则1天，长则7天；之前的准备布置工作让部落里的人都忙了起来，家家户户酿制小米酒、糯米酒以飨宾客，并在社区活动中心或学校运动场架起守望台；活动期间，除了各项祭典、歌舞活动外，甚至融入拔河、赛跑、相扑、射箭等竞技比赛，整个部落为之沸腾。
歌舞活动是丰年祭重要的一环，也是时代演变下，族人无论如何不会废去的项目，因为它不但具有祭仪的意义，更是族人同欢同乐的社交活动。阿美族丰年祭歌舞有分男性专属、女性专属及男女合舞，各运用在不同场合；其中年轻男子担纲的“勇士舞”，是以大幅度肢体摆荡，表现出齐一的战斗性，非常具有震撼性。
其歌唱由长者发音，众人应和，如此不断反复，而众人也手牵着手围成圆圈，面向圆心作逆时针的进行。各部落均有其独特传唱歌舞，然而由于平时不得练唱，又禁止向其他部落学习，因此流失情形相当严重，目前以大港口、宜湾、奇美、马兰、都兰等地的歌舞保存较为完整。
也有若干部落，至今仍坚持传统仪式，并按“年龄阶级”运作不辍。这些部落大多位在沿海或山区，如丰滨、大港口、胆曼、白桑安、宜湾、奇美等，由于地理较孤立，反而成为维系阿美文化的中流砥柱。
以奇美为例，丰年祭一共持续5天，旅居外地的族人均会返回部落，共襄盛会。头两天可以算是准备期，首日要向外“报信息”，宣告活动开始；接着第二天，青年们上山采回黄藤等野菜，准备成丰盛的午餐，邀全村男性一起享用，而长辈也借此机会，教育年轻人团结合作的重要。第三天晚上，全村男子共舞迎灵，祭典正式揭幕，一般来说，迎灵的活动比较严肃，外人也较不便参与；之后两天的白天，青年组的组员将前往级友家“巡访”，夜间举行的宴灵、送灵歌舞，亦加入了女性的歌舞，欢乐气氛逐渐展开。尤其最后一天更是年祭的高潮，族人热情邀请宾客加入圆圈共舞，傍晚时会举行盛大的“办桌”，用槟榔叶鞘盛满丰富菜色，所有来宾皆可与族人共享美酒佳肴。
捕鱼祭舟祭

花莲县
捕鱼祭是阿美族另一项重要的仪式，起源于阿美祖先乃从海上漂流到东海岸，为感谢海神一路护佑、并得以繁衍子孙而举行。这项盛典多于6、7月收割季来临前举行，祭拜海神、祖先与海上亡魂，并祈求渔货丰收；而丰年祭的活动，往往也以捕鱼作为开始和结束。 捕鱼是男人的责任，对阿美族人来说不仅是经济活动，更是重要的仪式和文化传承。以年龄划分阶级的阿美族人，从捕鱼一事中建立长幼生活经验传递，并教导少辈了解及尊重自然生物，男性也从中强化自身对家庭的责任。
捕鱼祭传统上多选择望日举行，因为在月光照耀下，捕鱼工作进行较顺利；如今祭典多改到白天，并且为了提高族人参与率，通常会安排在周末假期。捕鱼祭限男性参与，开始时先以巫师用酒喷过的槟榔叶镇邪驱魔，并进行拔河比赛，接着进行渔捞；男子们带着渔网、渔具及祭品，居住在海滨者驾着船筏下水，内陆地的族人则将溪流围堵起来；待渔获上岸后便在岸边就地烹煮，并与宾客一起分享。
随着台湾溪流鱼类逐渐减少，捕鱼祭有的改成两年一次，有的到市场购买放进水中因应祭典，尽管如此，阿美族人至今对捕鱼一事仍然虔诚。
除了丰年祭、捕鱼祭外，位于吉安乡的东昌部落（里漏社）则有一项独特的“舟祭”。部落里保存着据说是阿美族始祖登陆上岸时所搭乘的独木舟板，为纪念祖先渡海来台，每隔8年，村民都会举行一次独木舟下水祭。在此之前，部落会为届龄的青年男子举办成年仪式，通过为期约2周的技能训练、礼仪学习，最后再经过“马龙龙”（3000公尺长跑）的考验，之后正式步入成年，成为被族人许可的勇士，并参加下一阶段的独木舟下水祭。
14 文学
在文学史及其论述方面，目前还没有一本“花莲区域文学”、“花莲文学史”之类的专书出版，比较相关的书籍有：文讯杂志社出版的“花东地区文学会议”论文集、《第二届花莲文学研讨会论文集》、《第三届花莲文学研讨会》；花莲地区原住民族的传说故事、战后文学发展、地志书写、文学奖等议题，已有人研究，博硕士论文有林淑湄〈花莲地区诗歌研究(1945-1989)〉、黄嘉眉〈花莲地区撒奇莱雅族传说故事研究〉梁文祥〈花莲海神信仰及传说故事─以大陈人、阿美族人、噶玛兰人为例〉、王衍智〈旅人与移民者的花莲书写(2001~2010)〉、马翊航〈虚实对照，城乡融涉─论花莲文学中的地方意识与市/街书写〉、张宏诚〈台湾解严后县市文学奖研究(1987~2010)〉等；期刊论文则有黄宪作〈花莲地区的传统文学〉、文讯杂志社所出版的“花东地区文学会议”论文集、王惠珍(学者)〈地志书写港市想像—龙瑛宗的花莲文学〉、王浩威〈地方文学与地方认同：以花莲文学为例〉等。
在民间文学的编采方面，花莲县文化局在2009年出版《花莲客家民间文学集》、吴淑姿总编辑的《花莲县民间文学集》、李进益总编辑的《花莲县民间文学集(二)》；原住民族的文学方面，目前有：林道生编著的《台湾原住民族口传文学选集》、《花莲原住民音乐(一)：布农族篇》、《花莲原住民音乐(三)：泰雅篇》。
推广及赞助文学活动的基金会有“花莲县文化基金会”[6]；县内可能没有全国性与地方性文学社团[7]。
花莲县文化局举办的文学活动有：
举办“花莲文学奖”征文活动及其得奖作品集的出版
举行5届的“花莲文学研讨会”，并且出版研讨会论文集。
举办书写花莲之类的征文活动，并且出版作品集，目前有：吴淑姿总编辑的《书写花莲》与《花莲故事》、吴进书主编的《爱上花莲的理由》与《给花莲的一首诗》。
在花莲县出生及后来归入花莲县的作家、文学评论者，有杨牧、李岗、李潼、马得伦(笔名：马蔚)、张开基、陈克华、陈雨航、陈义芝、陈慧文、孙昭懿(童童)、郑开来、蓝国扬、罗元辅(罗叶)等[8]、刘富士、叶日松、陈黎、黄锦城、陈赞昕、林苍郁、林丰明、吴莹、王浩威、张子樟、高自芬、凌性杰、吴岱颖等人。
15 交通
花莲海岸景观
[编辑]大众运输
[编辑]铁路
台湾铁路管理局北回线
和平车站
和仁车站
崇德车站
新城（太鲁阁）车站
景美车站
北埔车站
台湾铁路管理局台东线
花莲车站：北回线与台东线会合站
吉安车站
志学车站
平和车站
寿丰车站
丰田车站
溪口车站(简易型车站)
林荣车站(兴建中)：位于新光兆丰农场旁，规划为地下车站，临寿丰溪。
南平车站
凤林车站
万荣车站
光复车站
大富车站
富源车站
瑞穗车站
三民车站
玉里车站
长良车站(计划中)
东里车站
东竹车站
富里车站
[编辑]客运
花莲客运
鼎东客运
台湾铁路管理局
[编辑]航空
花莲机场
[编辑]省县道公路
台8线：东西横贯公路，又称中横公路
台9线：苏花公路、花东纵谷公路
台9丙线
台11线：花东海岸公路
台11甲线：光丰公路
台11丙线
台14线
台14甲线
台16线
台23线：富东公路
台30线：玉长公路
县道193线
[编辑]高速公路
国道五号（苏花高，计划中）
和平交流道
太鲁阁交流道
新城交流道
花莲交流道
吉安交流道
[编辑]港埠
花莲港
和平工业专用港
石梯坪渔港
16 知名出身人物
曹锦辉：前旅美职棒选手，首位登上美国职棒大联盟的台湾投手。
罗国辉：旅美职棒选手。
林哲瑄：旅美职棒选手。
陈俊秀：旅美职棒选手。
陈鸿文：旅美职棒选手。
王光辉：中华职棒兄弟象队教练。
黄忠义：中华职棒兴农牛队教练。
孙昭立：中华职棒兴农牛队教练。
罗敏卿：中华职棒统一7-ELEVEn狮队教练。
高政华：中华职棒统一7-ELEVEn狮队球员。
郑兆行：中华职棒兴农牛队球员。
张建铭：中华职棒兴农牛队球员。
张锦贵：台湾十大名嘴之一，教授。
谢佳贤：中华职棒兴农牛队球员。
余文彬：中华职棒兴农牛队球员。
周思齐：中华职棒兄弟象队球员。
杨牧：台湾著名诗人及散文作家。
张镇堃：台湾著名广播客语节目主持人,金钟奖最佳节目主持人。
陈昭荣：台湾著名电视连续剧演员。
黄玉荣：台湾著名电视连续剧演员。
邱正雄：前财政部长，前行政院副院长。
萧敬腾：知名歌手，母亲为花莲阿美族原住民。
王祯和：知名作家。
王正邦：知名射箭好手，曾勇夺2004年雅典奥运银牌与2007年射箭世界大奖赛冠军。
同恩：知名歌手。
陈义信：前中华职棒兄弟象队球员。
陈黎：台湾重要诗人。
林文城：前中华职棒兄弟象队球员。
黄腾浩：知名演员。
罗志祥：知名歌手，一半阿美族血统。
潘美辰：知名歌手。
魏如萱：创作歌手、电台主持人
魏如昀：创作歌手
廖人帅：是台湾花莲县4位大学生所组成的团体CIRCUS
黄尹宣：是台湾花莲县4位大学生所组成的团体CIRCUS
林柏升：是台湾花莲县4位大学生所组成的团体CIRCUS
林家纬：是台湾花莲县4位大学生所组成的团体CIRCUS
吴茂昆：著名的超导科学家，曾任国科会主委和中研院物理所所长。
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17 姊妹城市
大韩民国忠清北道堤川市
花莲县政府在2012年9月与大韩民国忠清北道堤川市结为姊妹城市，成为第一个与花莲县政府缔结姊妹城市关系的城市。
花莲其他姊妹城市大多由花莲市公所缔结，请见花莲市
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18 政治
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18.1 2008年立法委员选举
花莲县1席
号次
党籍
姓名
得票数
结果
1
台湾绿党 钟宝珠 2,473 -
2
民主进步党 卢博基
27,207
-
3
中国国民党(国亲共推)
傅崐萁
62,548
号次
党籍
姓名
得票数
结果
4
大道慈悲济世党
何智弘 172 -
5
红党
詹益万 682 -
6 - 钟尚廷 1,119 -
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19 广播电台
频率 电台名称
88.3百万赫 慈济大学实习广播电台
89.7百万赫 后山电台
90.5百万赫 花莲希望之声广播电台
91.3百万赫 太鲁阁之音(飞碟联播网)
92.5百万赫 莲友广播电台
93.5百万赫 莲花电台(好事联播网)
94.3百万赫 警广治安交通网花莲台
96.3百万赫 中广音乐网
97.3百万赫 教育广播电台第二网
98.3百万赫 欢乐广播电台（快乐联播网）
100.3百万赫 教育广播电台教学网(玉里)
101.3百万赫 警广全国治安交通网
102.1、103.3百万赫 中广流行网(ILikeRadio)
103.7百万赫 教育广播电台第一网
104.5百万赫 汉声广播电台
106.9百万赫 中广宝岛网
107.7百万赫 东台湾广播电台
792千赫 汉声广播电台花莲台
855千赫 中广新闻网
990千赫 警广长青网花莲分台
1044、1242千赫 燕声广播电台
1188千赫 中广乡亲网
20 美食推荐
20.1 杜仑
杜仑亦被称为阿美麻糬，但不论作法和用料都和麻糬不太相同。先要将小米煮成小米饭，再放入臼中不断捣打，由于富含粘性，小米饭很快会凝结成块状，成为又粘又韧的杜仑。除小米外，如今亦有以红糯米、白糯米制作的杜仑。
20.2 希捞（腌肉）
阿美族人称腌肉为“希捞”，不论鱼肉、鱼卵、兽肉及动物肉脏，吃不完便加以腌制保存。制作时先在肉上敷抹盐巴，并加以搓揉，几天后置入陶罐中，并倒入一些小米酒，封存一个月便可取出食用。据说，腐烂生蛆者为希捞的上品。
20.3 阿里碰碰
阿里碰碰是“南势阿美”特有的食物，与粽子有些类似，亦可称为阿美饭包。阿美人利用海滨常见的林投，先将其叶子摘下，削除边刺，再以4片叶编织成袋状，塞入生糯米水煮或干蒸。由于有林投叶的薰陶，食用起来别具一股芳香。
21 娱乐信息
21.1 秀姑峦溪泛舟
秀姑峦溪源于中央山脉的马博拉斯山、秀姑峦山附近，全长90多公里，流入平原后，沿花东纵谷北上，在瑞穗乡奇美村东折，横断海岸山脉，由大港口出海。自瑞穗大桥至大港口这一段22公里的峡谷流域，激流、险滩处处，峡谷雄伟、奇石林立，是泛舟者的天堂。
秀姑峦溪泛舟水道仅有22公里，却拥有23处的激流，其中瑞穗大桥到奇美就有7处激流，又以第7道激流最为惊险。沿途经过呼拉滩、猴子走坡、猴跳滩、咬牙滩、昆仑滩、丢狗滩、姑奶奶滩、兽吼滩几处砂石滩，及谢德武台地、万物象、长虹桥等三处景观。
泛舟之旅由瑞穗大桥启航，初时两岸溪床开阔，砂滩遍布。过第一处激流后，溪床明显转弯，右侧为谢德武台地，溪床高地呈河阶式隆起，溪岸为砂石滩，水清石多，是理想的露营地。泛行约2小时，陆续通过几处激流后，迎面而来的是最惊险的第7处激流，通过这一关考验，便可来到奇美休息站，暂时停泊休息。此地为一片广大砂滩地，队伍多在此用餐休息。
奇美过后，为标准的峡谷地形，水域潭深水阔，两岸峭壁耸翠，一连串的旋涡与险滩，此时才真正进入秀姑峦溪泛舟的高潮。待长虹桥祥和的身影展现在眼前时，激流、险滩已成过去，秀姑峦溪之旅亦在此画上休止符。全程约4小时。
22 相关新闻
   新华网北京/台北7月14日电 据国家地震台网测定，北京时间14日02时05分，在台湾花莲海域（北纬24.1度，东经122.2度）发生6.7级地震，震源深度6公里。震中距花莲县约60公里,距台北市约120公里。持续约数十秒。当地媒体报道，岛内各地均有震感。台湾有关部门发布的地震报告特别标明：沿岸地区应防海水位突变。据国家地震台网测定，4时28分，同一位置又发生5.0级地震。此前凌晨2：03，台湾还发生一次4级地震，震中在宜兰南澳。
   据中国地震台网测定，北京时间2013年6月29日7时51分在台湾花莲县附近海域（北纬24.0,东经122.3）发生5.6级地震,震源深度8公里。
花莲县
[1]